¨Puedes agarrarte pero no la hagas tan fuerte¨. Le dice la mujer a la que se agarra y que será a partir de entonces su madre de acogida. Buscaba al padre, para lo que huyó del centro de menores y encontró un apartamento vacío. Cuando huía de los que le perseguían se agarró a esta mujer.
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Una vez más la escritura que nace en ausencia de la voz del padre.
“Un espejo que no se puede romper” dice el personaje tartamudo de El pabellón de oro. Espejo-escudo entonces, como el de Perseo para matar a Medusa, curiosamente cortándole la cabeza, último gesto anunciado en este film. Espejo en el que se ve mujer en el episodio de La casa de Kyoto, pero imágen del mismo cuerpo que no puede tocar en El pabellón de oro.
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Andar hacia atrás, para acercarse al caballo, al animal. Silvarle como lo hacían los indios para llamar a los Caballos (primer viaje al pasado). Andar hacia atrás para revivir la vida del padre, sobre todo la Guerra, para intentar ver lo que vió, como el mismo Spielberg, para tener una sola imagen que da horror,
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Reparar las heridas en el árbol familiar, que girado es la raíz, también para que el nuevo pueda florecer como los cerezos en Japón.
Si la escritura es capaz de convocar el cuerpo, la presencia, esta es sin duda la misión de este libro. Cuando lo lees la primera sensación es que La Marujilla y el Juanillo son unos niños. Y así se mantiene este retrato de padres niños de Fernando.
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Dos imágenes que andan juntas.
– Una especie de metro-ascensor gigante que llaman “la catarata” atraviesa la tierra de un extremo a otro pasando por el núcleo, donde se pierde la gravedad, cual niño en útero.
– Y dos manos (chico y chica) atravesadas por una misma bala mientras uno sujeta a la otra que cuelga de una ventana.
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Uno nace boca abajo, recogido por las manos del padre (o la comadrona como sustituto). Aún boca abajo recibe el azote para llorar-respirar. Es entonces cuando te dan la vuelta y El cielo gira. El primer cielo es la tierra. Lugar al que se dirige la directora. Esa tierra habitada por capas y capas del pasado, de antepasados hasta los mismísimos dinosaurios de los que quedan huellas en el pueblo.
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Histoire(s) du Cinema es una ópera por su construcción musical y sonora, por su cante, con teloncillos o forillos que se van superponiendo en capas en continuo movimiento.
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Empezamos por el final de la segunda temporada para hablar de esta serie que traducida al español significa Paternidad, pero referido al conjunto de madres y padres.
La serie empieza precisamente con la llegada de Sarah y sus dos hijos adolescentes a casa de sus padres, y a la ciudad donde viven sus otros 3 hermanos. El motivo y primer motor de la serie es la separación de Sarah de su pareja y padre de sus hijos.
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El que mira es siempre un niño. La cámara permanece a esos 90 cm del suelo. Es el famoso plano tatami que inventa Ozu y que equivale a la altura de un adulto sentado en un tatami o quizás a la de los ojos de un niño. La planificación de las secuencias suele mantener una estructura similar, entrando y saliendo en la conversación del plano contraplano (preferentemente frontal), con espacios vacíos antes y después, que ligan unas secuencias con otras, o quizás sería más correcto decir que vacían una secuencia de la anterior.
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Me pregunto si en una familia rural católica Irlandesa como es la de Neil Jordan, un niño puede intuir como posibilidad la sexualidad entre sus padres. Patrick en Desayuno en Plutón es fruto de un amor imposible de ser, hijo de un cura católico y una mujer. Imposible de “Ser” es la realidad de Patrick que desconoce a sus verdaderos padres, especialmente a su madre, cuya búsqueda hila gran parte del film.
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