Empezamos por el final de la segunda temporada para hablar de esta serie que traducida al español significa Paternidad, pero referido al conjunto de madres y padres.
La serie empieza precisamente con la llegada de Sarah y sus dos hijos adolescentes a casa de sus padres, y a la ciudad donde viven sus otros 3 hermanos. El motivo y primer motor de la serie es la separación de Sarah de su pareja y padre de sus hijos.
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Aquí vamos a empezar por el final, el último capítulo que cierra la quinta y última temporada de esta magnífica serie, que se adentra en un “jardín” como es el de la poligamia que, aunque resulte ajeno a la mayoría, toca en lo más hondo de las relaciones y la convivencia entre hombres y mujeres, explorando un modelo familiar de una complejidad sorprendente.
Me pregunto si en una familia rural católica Irlandesa como es la de Neil Jordan, un niño puede intuir como posibilidad la sexualidad entre sus padres. Patrick en Desayuno en Plutón es fruto de un amor imposible de ser, hijo de un cura católico y una mujer. Imposible de “Ser” es la realidad de Patrick que desconoce a sus verdaderos padres, especialmente a su madre, cuya búsqueda hila gran parte del film.
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La emoción que me provoca la visión de esta película me dificulta organizar la palabras para hablar de ella.
Cuando entramos en la casa, dañada por la falta de uso y cuidados, entre las risas, gritos y juegos de las dos niñas y el entusiasmo de su padre, y descubrimos los duendes del polvo, que ven sólo las niñas y que se ahuyentan con risas y alegría, estamos asistiendo a un hermoso prólogo de la historia.
El trazo de los dibujos en esa preciosa pieza para Ipad, que repite una y otra vez la imagen del padre, la misma imagen siempre, pero con un temblor diferente, hasta convertirla en una singular pieza de animación, y a la que se suma el aliento de la voz de Jesús G. Requena con el acompañamiento de su escritura que parece poner las cuerdas a la guitarra sin mástil, sin hueco y sin cuerdas.
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En otro momento pensaba de la necesidad de Godard de no parar de hablar, de decir (Historias del cine) ante el terror del silencio del padre. Hablar por él.
Viendo Masculino Femenino (1966) y Dos o tres cosas que yo sé de ella (1967) descubro algo que seguramente está en todos sus filmes.
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El personaje de la mochila, interpretado por el mismo Julian, reune en sí padre y madre. Padre, en la cruz-mochila (cruz como lenguaje, marca) y en la imagen del Ché en la espalda. Madre, en la imagen femenina de la diosa hindú que muestra su camiseta, completada por collar y colgante-ojo en el frente.
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El idilio de amor entre madre e hijo está aquí representado como pocas veces. Basada en una experiencia personal de la escritora Colette con el hijo de su segundo marido, este relato le vale a Frears para profundizar en cuestiones planteadas en The Queen, donde a través de la doble figura de Reina y Diana plantea la necesidad de que la reina te hable y en ese hablar te reconozca, y en el cuerpo roto de Diana, representado también por el ciervo muerto, la necesidad de animar ese cuerpo frío y mudo de figura materna.
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Son los últimos días de instituto, antes de dar el salto a la universidad. Makoto vive feliz de su suerte y sus amigos y un poco ajena a lo por venir. En un pequeño accidente en el laboratorio del instituto, tendrá una especie de experiencia transpersonal, y como Alicia caerá por un gran agujero a través del tiempo. Descubrirá que a partir de ahí podrá saltar en el tiempo.
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