Huérfanas, acuden a las casas de famosas/os en busca de investidura, de una piel suficiente ante la ausencia de figuras de contención, apoyo o sujeción. Casas a las que acuden devotas, como a templos en una extraña peregrinación, buscando una imagen de referencia donde igualarse especularmente.
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Lo más emocionante revelado por esta hermosa pintura es comprobar cómo uno se hace en la contemplación de la imagen del otro, transformándose hasta concebirse del rostro de la madre, hasta igualarse especularmente.
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Al abrir los brazos en alto, el banderillero es árbol y ave, es cornamenta de toro y disposición para el abrazo. Abrazo imposible entre hijo y padre, vida y muerte, luz y sombra, día y noche, toro y torero que, sin embargo, “el momento de la verdad” consuma.
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Jackson, tras un concierto, entra en un garito de noche en busca de un trago, es un borracho. Cuando bebe, de algún modo mantiene a su padre consigo, falleció cuando él apenas contaba 14 años. Sabremos pronto que su madre murió en el parto.
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Mia deja muy pocas señales en sus películas, pocas marcas, siente la paternidad de los Lumiere emocionada por la subjetividad de la cámara tras simplemente colocarla ante su sensibilidad para impresionar.
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Arranca la película con una metonimia visual entre las dos primeras secuencias: a la cicatriz que divide en dos el torso de Salvador visto desde el fondo de la piscina, sigue la tabla de lavandera de la madre, también en el agua, también en simétrica división. Esta rima es eje, “columna vertebral” sobre la que Almodóvar sostiene su relato, cicatriz de cesárea en cuerpo de hombre.
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Osamu y Shota se mueven en el interior de un supermercado con la extraña naturalidad de los pasos anteriormente ensayados como coreografía. La misión es proveerse, hacer la compra diaria sin pasar por caja. Ante las estanterías el niño gesticula un sencillo ritual, casi una plegaria, antes de dejar caer el producto en el interior de la mochila.
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En el trance del parto, el niño puede escurrirse y caer al suelo abriéndose la cabeza. La caída del caballo de Brady señala un lugar, situado en el desierto y las praderas de Dakota, donde el sujeto no acaba de encontrarse y el horizonte reúne suelo y cielo difuminando el límite entre ambos.
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En los LLanos, Granada, Colombia, encuentra Codesal un nuevo Jerusalén, un lugar muy humilde cuyas gentes han sufrido violencia durante décadas, pero ahora liberadas por su propia imagen, viven en una especie de limbo a la espera de ser nombrados.
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Hay una belleza en esta película como de escultura románica, una especie de pórtico inmóvil de un amor ilimitado, sin apenas condicionantes de tiempo o espacio, una felicidad del no ser asomado al balcón de la humanidad.
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